จักรวาลในหนึ่งอะตอม (The Universe in a Single Atom) พิมพ์ครั้งที่ 3

“ข้าพเจ้าเชื่อว่าจิตวิญญาณและวิทยศาสตร์เป็นสิ่งเกื้อกูลกัน

แต่ใช้วิธีที่แตกต่างกันในการสืบค้นความจริง โดยมีเป้าหมายเดียวกัน

นั่นคือความผาสุกของมวลมนุษยชาติ”

.

จักรวาลในหนึ่งอะตอม: การหลอมรวมวิทยาศาสตร์กับจิตวิญญาณ (พิมพ์ครั้งที่ 3)

ในการนี้ เราสามารถเรียนรู้จากกันและกันและสามารถร่วมกันเอื้อประโยชน์ด้วยการขยายขอบเขตของวิทยาการและขอบเขตทางปัญญาของมนุษย์ องค์ทะไลลมาะอุทิศหนังสือที่ท่านนิพนธ์เล่มนี้แด่ครูของท่าน ทั้งครูวิทยาศาสตร์และครูทางจิตวิญญาณ เจตนารมณ์ของหนังสือเล่มนี้อยู่ที่การสร้างโลกทัศน์จากแนวทางอันแตกต่าง เพื่อทำความเข้าใจตนเอง รู้จักจักรวาลของเรา และรู้จักผู้อื่น สามารถหลอมรวมเข้าด้วยกันเพื่อรับใช้มนุษย์

.

กาลิเลโอ, โคเปอร์นิคัส, นิวตัน, นีลส์ โบร์, ไอน์สไตน์ วิสัยทัศน์ของท่านเหล่านี้ได้สร้างความสั่นสะเทือนต่อการรับรู้ว่าเราคือใครและเราอยู่ที่ใดบนโลกใบนี้ และเราได้ตื่นขึ้นมาเพื่อจะค้นพบกับความยุ่งยากในการดำรงอยู่ร่วมกัน ระหว่างวิทยาศาตร์กับศาสนา ระหว่างศรัทธากับความรู้เชิงประจักษ์ ใครกันแน่คือผู้ครอบครองความจริง? ทางสายไหนคือหนทางที่แท้ในการเข้าใจความจริง?

องค์ทะไลลามะใช้เวลา 40 ปีศึกษาวิทยาศาสตร์กับนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่หลายท่าน ท่านยังปฏิบัติภาวนา ศึกษาหลักธรรมและปรัชญามาโดยตลอด ท่านนำประสบการณ์ที่สั่งสมมานำเสนอและวิเคราะห์อย่างแยบคาย ว่าทำไมวิถีแห่งการแสวงหาความรู้ทั้งวิทยาศาสตร์และจิตวิญญาณจึงจำเป็นต้องเป็นไปเพื่อเข้าให้ถึงแก่นแท้ของความเป็นจริง วิทยาศาสตร์บอกเราถึงวิธีการเรียนรู้โลกทางกายภาพ ในขณะที่จิตวิญญาณช่วยให้เราอยู่กับความเป็นจริงได้ แต่มุมมองแบบสุดขั้วของศาสตร์ทั้งสองก็ยังมีจุดอ่อน ความเชื่อที่ว่าทุกสิ่งสามารถลดทอนลงเป็นแค่วัตถุและพลังงาน ทำให้เราละเลยประสบการณ์อันหลากหลายของมนุษย์ เช่น อารมณ์ความรู้สึก ความใฝ่ฝัน ความเมตตากรุณา และวัฒนธรรม ขณะเดียวกันความเชื่อทางจิตวิญญาณที่ไม่ได้รับการตรวจสอบ เช่น ความเชื่อที่ขัดแย้งกับหลักฐาน ตรรกะ และประสบการณ์ ก็อาจทำให้เราติดอยู่ในกรงของความคิดแบบสุดขั้วได้ องค์ทะไลลามะเปรียบเทียบให้เห็นการตรวจสอบความจริงด้วยวิธีการทางวิทยาศาสตร์และการเจริญภาวนาโดยใช้ทฤษฎีของดาร์วินและกฎแห่งกรรม กลศาสตร์ควอนตัมและปรัชญาทัศนะของธรรมชาติแห่งความเป็นจริง

สารบัญ

อารัมภกถา

บทที่ 1 ย้อนอดีต

บทที่ 2 เผชิญหน้ากับวิทยาศาสตร์

บทที่ 3 ความว่าง สัมพัทธภาพ และฟิสิกส์ควอนตัม

บทที่ 4 บิกแบง และจักรวาลไร้จุดกำเนิดแห่งพุทธศาสนา

บทที่ 5 วิวัฒนาการ กรรม และโลกของสิ่งมีชีวิต

บทที่ 6 ปัญหาเรื่องจิตสำนึก

บทที่ 7 มุ่งสู่วิทยาการแห่งจิตสำนึก

บทที่ 8 ขอบข่ายของจิตสำนึก

บทที่ 9 จริยธรรมและพันธุกรรมแบบใหม่

บทสรุป วิทยาศาสตร์ จิตวิญญาณ และมนุษยชาติ

.

องค์ทะไลลามะที่ 14 (H.H. The 14th Dalai Lama, 6 June 1935 – )

กล่าวถึงตนเองว่าเป็น “พระธรรมดา” ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในฐานะผู้นำทางโลกและทางธรรมของประชาชนชาวทิเบต ท่านเป็นทะไลลามะพระองค์ปัจจุบัน และเป็นที่รู้จักระดับโลกในปี 1989 เมื่อได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ จากการอุทิศตนให้กับการต่อสู้อย่างสันติที่จะปลดปล่อยทิเบต ท่านเรียกร้องให้มีความกรุณาและความรับผิดชอบร่วมอย่างเป็นสากล ผ่านงานเขียนและงานปาฐกถาธรรมมมากมาย